一禅瑜伽师讲解巴坦加里的经典《瑜伽经》（1）

俞心儿

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根据群内聊天记录整理

《瑜伽经》作者潘塔加利，于公元前二世纪，是印度古瑜伽之集大成者，在印度瑜伽发展的历史上占据重要地位，成为古典瑜伽的标志。我们就按照网络写的版本，来简单说说瑜伽经。国内大部分培训机构，很少说，或者讲解瑜伽经的。

瑜伽经共分四个章节。每个章节，都有路径的阶段。

第一章 静坐冥想。我们就从这个章节开始说说，

1.1 现在，我们要解释甚么是瑜伽。1.2 瑜伽是学会控制意识的转变。1.3 这样，知觉者便能还其本来面目。

为何开篇要说什么是瑜伽呢？从古至今，都会疑问，什么是瑜伽。因很多人不明白瑜伽为何物，故此，经典需要解译的。大多数人看过瑜伽这词汇，解译为连接，统一等。瑜伽是学会控制意识的转变。想必大家应该可以理解这句话的含义吧。，

为何说是意识转变，不说是身体转变呢？这个就有意思的说法了，意识怎么转变？

答案很明了，人的意识是根本的，凡是行为的，做事的，种种的，无不是从意识开始的。比如，你练习瑜伽，包括体式，也是意识的，
为何说是意识的，而不是行动的呢？因为我们的行为，包括做事，无不是从意识开始，经过意识反应，到意识结束。

比如，你想练瑜伽，就是意识开始起心动念。因此，人是从意识开始。

你想练瑜伽，这就是从意识转变开始。而不是说你练了瑜伽，才开始的。

国内大部分教练，包括培训，都会认为，瑜伽是从体式开始，这是误区的认知。因为，大家忽略了心态意识这个背景条件下的指令。
因此，什么是瑜伽，瑜伽即当下，从意识转变开始。

1.3 这样，知觉者便能还其本来面目。
第一句，到第三句，瑜伽经解译了从感官意识，到第八意识的路径。

因此，学习瑜伽里，还有瑜伽唯识论的内容，而不是简单几句话的说明。

本来面目说的是人的第八意识，即我们的本心，或者本性。眼耳鼻舌身意，为前六意识。其中，眼耳鼻舌身，是身体功能意识。眼即眼识，可以看种种物质。

耳即耳识，听种种声音。，
鼻即鼻识，闻种种味道。
舌即舌识，语言和吃。
身即身识，触觉种种感觉。

看似这些功能，一般人理解是这样的内容，但前五识每个功能，还有不为人知的内涵。

比如，眼识除了看种种物质，还有视角平衡，认知，内感平衡等功能。比如，树势练习，为何睁眼可以稳定，闭眼 一下子不稳定了呢？
这就是视角平衡的作用。

看物是认识，闭目可以思考，这就是认知的思考。

内感平衡，。则是闭目可以感受到的，很多人练习瑜伽，是睁眼的，从不闭目感受这种内感，这就大大的可惜了。

内感是很好的一种训练，可以将心态训练的异常稳定，远远比睁眼作用强大的多。

为何我们很多教练，感觉没啥可教的内容了，因为她们睁眼都教不好呢，更不知道，瑜伽还能闭目训练啊。

而感官收摄，则是一种睁眼，闭目都可以内感的训练。

睁眼是摄外，闭目是摄内。

向内是世界的博大的，无量世界，说的就是向内开始的。

前五个意识是门，即身心功能的大门。内外沟通的大门。众生习惯性的向外，已经忘记了向内的本来。

当我们前五识开始向内了，第六个意识，就起作用了。这个第六意识，是向外的反应意识，即我们常说的第六感觉。

第六意识，跟一面镜子一样，前五识看到，听到，闻到的种种，都是由第六意识反应出来的。没有第六意识的反应，你是不可能知道自己的感觉，包括体式感觉。

第六感觉，不是真实的，但它却能够反应前五识的内容。为何说不是真实的，因为它是由前五识造就的。因此说非真实的。它的因缘的，生起来，又瞬间灭去了，瑜伽很多外道，都是训练仅仅到达这一意识，就没有了。

比如，那些追逐体式的人，就是到达这一意识。然后，前五识带着这第六意识，向外追逐，结果，第六意识不断的造就。

而向内呢，就不同了，前五个意识感官向内时，第六意识会沉定下来，继续向内。继续朝着第七意识进展。第七意识是，我的，即这个“我”概念的意识。

大部分这个我的意识，很弱，原因是向外追逐，因此弱。我们的意识，其实是个宝贝，不为人知的宝贝。它本身具有独立性，也有依赖性。

说它独立性，因为它会探索，思考，说它依赖性，因为它也离不开前六意识。它可以聪明，可以糊涂，可以固执，可以思考。
瑜伽经说转变意识，转变谁啊，说的就是我的意识。这个不转变，人就很难进入瑜伽了。

我的意识，众多毛病的，虽然是宝贝，但的确问题多多。比如，恶的，转变为善的，固执的，转变为通达的。

我们要转变它，它不改变，无论你练了多少体式，都没用。为何八支分第一支持戒说的内容，其实就是指的是它的具体问题。
有人理解持戒是外支，其实误区了，持戒是内置的。

转变第七意识，我们才真正开始进入瑜伽了。即我的意识。

它才起到连接的作用，专注的作用，统一的作用，它是引导力，转变力，都是它作用的

那么，我们如何转变这个我的意识呢？
就是感官向内开始，找到这个我，从感觉，从接纳，从持戒等开始。把这个我的意识，也转变向内。

我们大部分人，我的意识，都是向外的。按照传统瑜伽学来说，这是业报的造就 。因此，我的意识不转变向内，它会经过前六个意识，向外时，我们就会追逐执着，造业不断成习惯了，在习惯里，我们在这个锁链里，不断的造业循环，因此，我的意识非常厉害的哦。
因此，需要让它向内观。去受第八意识的觉醒。这种叫做受觉意识的路径。

它向内了，第八意识就呈现了。因为向内时，我的意识不在执着，执迷于向外。

而第八意识，就是我们的本镜，即圆满镜，也称之为藏识，大圆满智慧境。我们总是本心，说的就是它，本来面目，也是如此。因此，瑜伽经开篇三句话，说的就是这些内容。

看似简单三句，内容多多哦。

这就是说，练习瑜伽，要向内，还我们的本来面目。这样才是正道。否则，你就外道了。

向内感受练习瑜伽的人，会逐渐的发现，这样练习，不仅仅身体改变了，气血，自己的心态，意识，脾气，情绪等都改变了。因此，什么是瑜伽，瑜伽就从改变开始，意识是缘起的根本，从这个改变开始。你专注，你专心，你安定等向内，无论你做什么，都是瑜伽的开始，不仅仅你摆个姿势才是瑜伽了。 （精彩内容有待下回再续{:soso_e113:}）