闻法后需要做的三个事情（一禅瑜伽师注解）

秋梓

闻法后需要做的三个事情
1，闻法为的是改变观念，不是单纯的增加知识。 随着闻法，改变自己原来不如法的观念，改变观念很难，增加知识比较容易。 观念改变了，行动才能跟的上来，与之相应。

一禅解译：闻法是为开启佛智因缘，并不是单纯为转变观念，更非单纯的增加知识。在观念的因地上下净化念的功夫，即转识成智，故说这不是单纯的转变观念；如此，这样才是闻法之修。人之业报，闻的觉性本来相应各法界，因知障而不知佛性面目，让妄念不生，这本身就是行之相应。

2，融会贯通 学习在一个更高的高度，根据自身的境况，整合自己学习到的东西。 自身形成妄想的因缘不同，所需要对治的方法也不同，适合他人的法不一定适合自己，所以有八万四千法门。 多闻法，整合之后，坚定地深入。

一禅解译：学习是一种解修之为，能引导自身去学修正法，消除无明之障。自身形成妄想的因缘虽然各自不同，但众生所得的果报却不尽相同；既是成佛，就是轮回，因此，闻法无需在多少，而在闻听自身自觉之法，故说真正的法就在自心，而非在闻之外。

3，付诸行动 闻法后要变现成为利益，一定要在真实的事境上用。以如法的观念去对治当下发生的事情，学习随转。 不行动，不转化，利益不会产生。

一禅解译：闻法本身即利益平等自身，否则闻之既有分别。多在自身心地妄念上，下转识功夫，而非外缘的事境上，外缘的事境是因缘和合，既生即灭；对事境无需随缘化随转，即能做不被事境之诱惑功用。对事境不行动，不转化，本自利益无生，即功德正等正觉。

因此，昔日有比丘问六祖大师，什么是功德呢？六祖答曰：你有一颗平等心，这既是真实功德。
达摩入中土，即中国。梁武帝招待达摩时问：我做了很多事境的功夫，建造了很多佛塔，我本人还净身出家几次。这样有功德吗？达摩回答：无有功德。

梁武帝继续问：那么什么是真正的功德呢？达摩回答：不知道。

而这个注解，在六祖时期，就有了更好的开示，即一颗平等心，没有分别心，即真实功德。因此，修为就在心地上，并不是在事境上。事境的因缘只是助缘，并不是真实的。