七种布施

人淡如菊

七种布施

一个人跑到释迦摩尼面前哭诉：“我无论做什么事情都不能成功、都不如意，这是为什么？”

“这是因为你没有学会给予别人。”

  “可是我是一个一无所有的穷光蛋呀！”

“并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：

第一，颜施，就是用微笑与别人相处；

第二，言施，就是对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话；

第三，心施，就是敞开心扉，对别人诚恳；

第四，眼施，就是以善意的眼光去看别人；

第五，身施，就是以行动去帮助别人；

第六，座施，就是乘车坐船时，将自己的座位让给老弱妇孺；

第七，房施，就是将自己空下来的房子提供给别人休息。

无论是谁，如果有了这七种习惯，成功及好运自然会随之而来。”

倩倩

哈梵瑜伽服提供：

身布施七法

一“面施”：
如果你平常脾气不好，不得人缘，何不从现在开始，学着经常用发自内心的真诚，面带微笑，以和蔼可亲的态度去对待周围的人们，你的‘人缘’一定会就此一天比一天好转，这便是因‘面施’而得到人们同样以‘微笑’及和蔼可亲的态度回敬你，立即获得现世报的一种。
来世更可得到端正的五官，相貌圆满。
这种不需要本钱的布施，只要你心念一转，面露微笑，垂手可得。     

二“眼施”：
你是否真的对人好，明眼人从你的眼神及神情，可以一览无遗（除受过特别训练及心机深重者之外）。
你经常为了一点点小事情，对人恶眼相向，凡事见识短浅，势利眼，见不得别人比你好；用此皮毛之见，处处以眼红之心，嫉妒别人，挖苦别人，目光如豆；认识你的人，会对你有什么看法及反应呢？
相对的，用慈祥的眼神表达内心对朋友真诚的交往，用温和的眼神去关怀、帮助一切人们，又会获得什么样的回报呢！？                                    

三“言施”：
如果你认识一个习惯挑拨离间，说话尖酸刻薄、两舌斗乱，对你花言巧语，甚至经常指桑骂槐、信口雌黄、强词夺理、耸人听闻、冷言冷语的人，你会亲近他或是疏远他？还是教训他？
如果又遇着与你有利害冲突时，你又会如何对付他？
以你向他回应的心术与举动，就是他以恶言相向获得现世报最好的说明。
相对的，你认识一个说话诚实，言谈婉转柔和、有条不紊，处处关心人家，赞美人家，甚至具有真知灼见、议论风生、要言不烦、娓娓动听的人，你会以什么看法及态度回应他呢？                       

四“身施”：
‘言教不如身教。’说得再多文过其实的话，自己却不能以身作则，安份守己。一有机会，便装腔作势，哗众取宠；品格不端，言行不一，不知洁身自好。刚开始时，人家或许被你装腔作势的精神感召所诱骗。但时日一久，捧得越高，摔得愈重。
你愿意做一个品格玉洁冰清，如光风霁月，言行一致、俯仰无愧的学者，还是成为一个言不顾行、欺下罔上、哗众取宠之人呢？              

五“座施”
于任何公共场合及家居之时，让座予老弱妇孺，那是座施的一种。
在恭敬让座、迎座的当下，受到对方的微笑、致谢，使自己内心增添一分礼敬之心。              

六“耳施”
当你有机缘碰到周遭认识的人们，甚至不认识的人们，有痛苦、烦恼时，能诚心倾听他诉说苦恼而心不烦躁，就是“耳施”的一种。
进一步说，能在面对他人毁谤，甚至听到周遭传答任何不顺耳的话，而能耐心的倾听，不排斥、不反驳、不报复，亦是“耳施”的一种。
因“耳施”而帮助人家减轻内心的痛苦，
因“耳施”而减轻自己及他人的无妄之灾。               
               
七“心施”：
面施、眼施、言施、身施、座施、房施、耳施的根本源动力，在于‘心施’的推动。
没有一颗真诚施舍的心，以上七种布施成果，一定有限；
相对的，所获得的现实利益，自然减低。

为什么一个人会待人虚情假意？一意孤行？表现出一副自命不凡、自我炫耀、桀骜不逊、唯我独尊的态度？
这正是‘相由心生’的写照。正代表他的心量狭小，心浮气躁，没有自知之明。
俗话说：‘路遥知马力，日久见人心。’                                       

一个真正虚怀若谷、宽宏大量、信实不欺的谦谦君子，一定经得起时间的考验。
一个虚假恃气、虚有其表，仅有井蛙之见的伪君子，也一定会在时间的验证下，暴露其短。
少争一时之气，便减少一分烦恼，凡事以诚待人，别人自然以诚回应，这是从古至今，最高的谋略。
当你发现心中正在默默散发出为人关怀、祝幅、宽恕、感恩的真与善时，你已经点燃‘心施’的生命之光，种下布施的幸福种子。

小小

写的太好了，

秋梓

感谢倩倩补充{:soso__1735055113028683136_2:}