《瑜伽之心》T.K.V.徳悉卡查大师谈什么是体位法

喜悦很近

T.K.V．徳悉卡查是维尼瑜伽的一代大师，他和艾杨格、帕塔比·乔伊斯、英德拉·徳菲都是当今最有名的瑜伽大师之一，他们都是T.K.V．徳悉卡查的父亲大师中的大师奎师那马查瑞的学生。T.K.V·徳悉卡查对体位法做了这样的解释：
   “什么是体位法(asana)？体位法的原意其实就是“姿势”。这个字的梵文字根是as指的是“保持、成为、坐，或是做出某种特别的姿势”。帕坦加利在《瑜伽经》中指出体位法具有两个重要的特质：“住”与“乐”。“住”指的是稳定与警觉，“乐”指的是“在某种姿势中保持舒适的能力”。无论我们练习的是那一种姿势，两种特质都不可偏废。当我们为了照相而盘坐，却因为腿痛而巴不得赶快松开的时候，就是既没有住也没有乐。即使已经做到了住的“稳定”与“警觉”，也还应该达成“乐”的舒适与轻快，而且两者都要能持久。要是没有同时做到这两种特质，根本没有体位法可言。反过来说，也只有在我们能维持某种体位法一定的时间，而且同时感到警觉而无压力，这才是完成了瑜伽的原则。接下来所要谈到的方法，便是要确保我们能以“住和乐”来练习每一个体位法。
   从所在之处开始
   如果我们准备要做的，是一个会让自己感到紧张的姿势或动作，那么除了紧张之外，大概也很难再去留意到别的东西。盘坐之时，唯一想到的若只是绷紧、疼痛的脚踝，就没有真正做到我们努力想做到的体位法——我们显然还没有准备好要做这样的姿势，因此，最好先去练习另一个容易一点的姿势。单纯的念头是整个瑜伽修习的基础，只要循序渐进，就能渐渐更稳定、更警觉，也更舒适。
   若希望实现体位法原则，就必须接受自己现在的样子。如果背部太僵硬，就必须承认这个事实。我们可能身体非常柔软，但呼吸十分短；或是呼吸没有问题，身体却常常出毛病；或者在某种体位法中觉得舒适，心思却全然不在当下——这些都不算是体位法。只有承认自己现在的立足点，并学着接受它的时候，我们才有可能找到体位法来说，最重要的这两个特质。”
    大家练习时想一想，我们做的是体位法吗？

（虽然出生在瑜伽师世家，但徳悉卡查无意从事瑜伽行业。孩提时，只要父亲叫他做体式，他就会逃走。有一次，大师奎师那马查瑞抓住他，把他的手脚绑成闭莲式（Buddha Padmasana），绑了半个小时。虽然像这样的教学法没有激发徳悉卡查学习瑜伽，但最终，灵感通过其他方式降临了。
大学毕业获得工程学位之后，徳悉卡查在家短期逗留。当时，他正在去往德里的途中，他在德里的一家欧洲公司得到了一份很好的工作。一天早晨，他正坐在门前台阶上读报时，发现一辆笨重的美国汽车驶上狭窄的街道，开到父亲家门前。此时，大师奎师那马查瑞走出家门，只披着腰布和代表对毗湿奴神的终生奉献的神圣标志。车停了下来，一位欧洲人长相的中年女子从后座跳下，嘴里喊着“教授，教授！”她冲向大师奎师那马查瑞，伸出双手拥抱他。
当父亲也立马抱住她的时刻，徳悉卡查一定面红耳赤。当时，西方女性和婆罗门不会拥抱，尤其不会在街道中央拥抱，而像大师奎师那马查瑞这样严谨的婆罗门更不会拥抱。这位女士走后，徳悉卡查能够吐出的全部字眼便是“为什么？！”大师奎师那马查瑞解释说，这位女士一直在跟他学习瑜伽。多亏他的帮助，她昨天晚上成功地在不服药的情况下入睡了，这是20年来的第一次。也许徳悉卡查对这件出乎意料的事情的反应是天意或者命运：这一显示瑜伽之力量的证据促成了奇怪的顿悟，永远改变了徳悉卡查的生命。一瞬间，他决心学习他的父亲所知道的东西。
大师奎师那马查瑞没有欣然接受儿子对瑜伽产生的新兴趣。他让徳悉卡查从事工程行业，不要去想瑜伽。徳悉卡查拒绝听从。他丢弃了德里的工作，在当地一家公司找了份工作，缠着父亲为他授课。最终，大师奎师那马查瑞发了慈悲。但是，为了确定儿子是一本正经的，或者也许是为了使儿子泄气，大师奎师那马查瑞要求徳悉卡查每天凌晨3：30开始上课。徳悉卡查同意服从父亲的要求，但坚持自己的一个条件：不谈上帝。作为一名脚踏实地的工程师，徳悉卡查认为自己不需要宗教。大师奎师那马查瑞尊重儿子的意愿，于是，他们以体式和唱诵薄颠阇利的《瑜伽经》开始了瑜伽课程。由于他们住在只有一个房间的公寓里，全家人都被迫参与了进来，尽管还在半睡半醒之中。他们的课一上就是28年，虽然并不总是起得这么早。
在指导自己儿子的那些年里，大师奎师那马查瑞继续完善维尼瑜伽的方法，为病人、孕妇、幼童，当然还有那些寻求灵性启蒙的人量身定制练习瑜伽的方法。他开始把瑜伽练习分为三个阶段，以青年人、中年人和老人为代表：首先，发展肌肉力量和灵活性；其次，在工作和养家时期保持健康；最后，超越身体练习，专注于神。
徳悉卡查注意到，随着学生的不断进步，大师奎师那马查瑞不仅强调更加高级的体式，而且开始强调瑜伽的灵性方面。德斯科查意识到，父亲认为每一个动作都应该是一次虔诚的行动，每一个体式都应该导向内在的平静。同样，大师奎师那马查瑞对呼吸的强调之用意在于：在传达生理上的益处时，连带传达种种灵性涵义。
根据徳悉卡查所言，大师奎师那马查瑞把一次呼吸循环描述为一次交托行动：“吸气，神靠近你。屏息，神与你同在。呼气，你靠近神。屏息，把自己交给神。”
在生命的最后几年里，大师奎师那马查瑞把唱诵吠陀引入瑜伽练习之中，始终配合学生应该保持住姿势的时间来调整唱诵的诗句数量。这种技术可以帮助学生保持注意力，也为他们通往冥想提供了一个踏板。
当进入瑜伽的灵性方面时，大师奎师那马查瑞尊重每一位学生的文化背景。米勒（Patricia Miller）是他的长期弟子之一，目前在华盛顿任教，他记得大师奎师那马查瑞通过提供不同的选择来引导冥想。大师奎师那马查瑞让学生闭上双眼，关注眉心，然后说，“想想神。如果不是神的话，就想想太阳。如果不是太阳的话，就想想你的父母”。大师奎师那马查瑞仅仅确立了一个条件，套用米勒的解释，“就是我们承认一种比我们自身更伟大的力量”。（译者：朱彩虹））

大师奎师那马查瑞 1888.11.18-1989.2.28 享年 102岁