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一禅瑜伽师讲解巴坦加里的经典《瑜伽经》(1)

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发表于 2012-11-1 11:49:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 俞心儿 于 2012-11-1 12:26 编辑

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根据群内聊天记录整理

《瑜伽经》作者潘塔加利,于公元前二世纪,是印度古瑜伽之集大成者,在印度瑜伽发展的历史上占据重要地位,成为古典瑜伽的标志。我们就按照网络写的版本,来简单说说瑜伽经。国内大部分培训机构,很少说,或者讲解瑜伽经的。

瑜伽经共分四个章节。每个章节,都有路径的阶段。

第一章 静坐冥想。我们就从这个章节开始说说,

1.1 现在,我们要解释甚么是瑜伽。1.2 瑜伽是学会控制意识的转变。1.3 这样,知觉者便能还其本来面目。

为何开篇要说什么是瑜伽呢?从古至今,都会疑问,什么是瑜伽。因很多人不明白瑜伽为何物,故此,经典需要解译的。大多数人看过瑜伽这词汇,解译为连接,统一等。瑜伽是学会控制意识的转变。想必大家应该可以理解这句话的含义吧。,

为何说是意识转变,不说是身体转变呢?这个就有意思的说法了,意识怎么转变?

答案很明了,人的意识是根本的,凡是行为的,做事的,种种的,无不是从意识开始的。比如,你练习瑜伽,包括体式,也是意识的,
为何说是意识的,而不是行动的呢?因为我们的行为,包括做事,无不是从意识开始,经过意识反应,到意识结束。

比如,你想练瑜伽,就是意识开始起心动念。因此,人是从意识开始。

你想练瑜伽,这就是从意识转变开始。而不是说你练了瑜伽,才开始的。

国内大部分教练,包括培训,都会认为,瑜伽是从体式开始,这是误区的认知。因为,大家忽略了心态意识这个背景条件下的指令。
因此,什么是瑜伽,瑜伽即当下,从意识转变开始。

1.3 这样,知觉者便能还其本来面目。
第一句,到第三句,瑜伽经解译了从感官意识,到第八意识的路径。

因此,学习瑜伽里,还有瑜伽唯识论的内容,而不是简单几句话的说明。

本来面目说的是人的第八意识,即我们的本心,或者本性。眼耳鼻舌身意,为前六意识。其中,眼耳鼻舌身,是身体功能意识。眼即眼识,可以看种种物质。

耳即耳识,听种种声音。,
鼻即鼻识,闻种种味道。
舌即舌识,语言和吃。
身即身识,触觉种种感觉。

看似这些功能,一般人理解是这样的内容,但前五识每个功能,还有不为人知的内涵。

比如,眼识除了看种种物质,还有视角平衡,认知,内感平衡等功能。比如,树势练习,为何睁眼可以稳定,闭眼 一下子不稳定了呢?
这就是视角平衡的作用。

看物是认识,闭目可以思考,这就是认知的思考。

内感平衡,。则是闭目可以感受到的,很多人练习瑜伽,是睁眼的,从不闭目感受这种内感,这就大大的可惜了。

内感是很好的一种训练,可以将心态训练的异常稳定,远远比睁眼作用强大的多。

为何我们很多教练,感觉没啥可教的内容了,因为她们睁眼都教不好呢,更不知道,瑜伽还能闭目训练啊。

而感官收摄,则是一种睁眼,闭目都可以内感的训练。

睁眼是摄外,闭目是摄内。

向内是世界的博大的,无量世界,说的就是向内开始的。

前五个意识是门,即身心功能的大门。内外沟通的大门。众生习惯性的向外,已经忘记了向内的本来。

当我们前五识开始向内了,第六个意识,就起作用了。这个第六意识,是向外的反应意识,即我们常说的第六感觉。

第六意识,跟一面镜子一样,前五识看到,听到,闻到的种种,都是由第六意识反应出来的。没有第六意识的反应,你是不可能知道自己的感觉,包括体式感觉。

第六感觉,不是真实的,但它却能够反应前五识的内容。为何说不是真实的,因为它是由前五识造就的。因此说非真实的。它的因缘的,生起来,又瞬间灭去了,瑜伽很多外道,都是训练仅仅到达这一意识,就没有了。

比如,那些追逐体式的人,就是到达这一意识。然后,前五识带着这第六意识,向外追逐,结果,第六意识不断的造就。

而向内呢,就不同了,前五个意识感官向内时,第六意识会沉定下来,继续向内。继续朝着第七意识进展。第七意识是,我的,即这个“我”概念的意识。

大部分这个我的意识,很弱,原因是向外追逐,因此弱。我们的意识,其实是个宝贝,不为人知的宝贝。它本身具有独立性,也有依赖性。

说它独立性,因为它会探索,思考,说它依赖性,因为它也离不开前六意识。它可以聪明,可以糊涂,可以固执,可以思考。
瑜伽经说转变意识,转变谁啊,说的就是我的意识。这个不转变,人就很难进入瑜伽了。

我的意识,众多毛病的,虽然是宝贝,但的确问题多多。比如,恶的,转变为善的,固执的,转变为通达的。

我们要转变它,它不改变,无论你练了多少体式,都没用。为何八支分第一支持戒说的内容,其实就是指的是它的具体问题。
有人理解持戒是外支,其实误区了,持戒是内置的。

转变第七意识,我们才真正开始进入瑜伽了。即我的意识。

它才起到连接的作用,专注的作用,统一的作用,它是引导力,转变力,都是它作用的

那么,我们如何转变这个我的意识呢?
就是感官向内开始,找到这个我,从感觉,从接纳,从持戒等开始。把这个我的意识,也转变向内。

我们大部分人,我的意识,都是向外的。按照传统瑜伽学来说,这是业报的造就 。因此,我的意识不转变向内,它会经过前六个意识,向外时,我们就会追逐执着,造业不断成习惯了,在习惯里,我们在这个锁链里,不断的造业循环,因此,我的意识非常厉害的哦。
因此,需要让它向内观。去受第八意识的觉醒。这种叫做受觉意识的路径。

它向内了,第八意识就呈现了。因为向内时,我的意识不在执着,执迷于向外。

而第八意识,就是我们的本镜,即圆满镜,也称之为藏识,大圆满智慧境。我们总是本心,说的就是它,本来面目,也是如此。因此,瑜伽经开篇三句话,说的就是这些内容。

看似简单三句,内容多多哦。

这就是说,练习瑜伽,要向内,还我们的本来面目。这样才是正道。否则,你就外道了。

向内感受练习瑜伽的人,会逐渐的发现,这样练习,不仅仅身体改变了,气血,自己的心态,意识,脾气,情绪等都改变了。因此,什么是瑜伽,瑜伽就从改变开始,意识是缘起的根本,从这个改变开始。你专注,你专心,你安定等向内,无论你做什么,都是瑜伽的开始,不仅仅你摆个姿势才是瑜伽了。
(精彩内容有待下回再续{:soso_e113:})


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