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一禅瑜伽师讲解巴坦加里的经典《瑜伽经》(2)

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发表于 2012-11-4 11:39:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
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群内聊天记录整理
继续讲解《瑜伽经》:前面我们讲解了,瑜伽开篇教导我们要从意识转变开始,为何要转变意识呢?比如,练习瑜伽有些人,整天愁眉不展,求体式到位,求姿势标准,今天做的到就乐了,明天做不到,就不开心了,如此以往,快乐少于烦恼;而有些人,整天嘻嘻哈哈,快乐多于烦恼,无论体式做到和做不到,她们都以开心对待。这就看到了,意识转变在生命核心里的重要性。
1.3 这样,知觉者便能还其本来面目。
1.4 否则,我们便会认同于那些转变。
我们就继续按照1.4讲解。
假如,我们的意识不能转变,那么,我们无论是做什么,练习瑜伽,我们依旧会在以往的习惯,习气里打转。
人最根本的意识是转变的利器,这个不转变的话,我们很难从习惯,习气的业报圈子里走出来,我们可以看到,很多人练习瑜伽,不仅仅是烦恼不断,而且耗损自己,受伤等不良现象发生。
其原因就是不懂得从哪里开始转变。那么,意识该如何转变呢》这就是我们需要训练意识的科目了。
1.5 那些转变有五种,痛苦的与不痛苦的:
1.6 知识、谬误、幻想、睡眠和记忆。

首先说痛苦与不痛的原理。
人为何会痛苦呢?
这个需要说一说。
痛苦有很多,比如,有身体痛苦,还有心理痛苦。
我们相信,大多数练习瑜伽的人,基本困扰在身体的痛苦上。
比如,过度伸拉,疲劳乏力等,都会给你带来痛苦。
此外,还有工作,生活的身体力行等诸多痛苦,呵呵。
那么,我们想过没有,既然有痛苦,肯定就有一个不痛苦的在守候着你,一直伴随着你。
瑜伽是二元数论哲学的,我们光知道痛苦,却常忽略了不痛苦的自己。
我们有理由相信,这个世界,没人想没事找事的找痛苦吧,呵呵。
如何要活着不痛苦呢?这就是功夫了,
要想不痛苦,一定从根本上转变自己开始。我们举个例子。
在过去某年代,中国一位女性叫赵一曼。
中国早期的共产党员。
日本人在东北最佩服的2位人中,赵一曼是其中的一位。
无论日本鬼子的严刑拷打,还是种种残酷的刑具,都不能让赵一曼屈服。
想想看,这样一位女性,哪里来的那么大的力量抗争?
而且赵一曼从没屈服的同时,她也从没仇视日本人的做事方式。
如此,她感动了所有拷打她的人。
转变意识,就从转变我们的信念。
科学家们做过很多实验,即心态开心的人,无论是身体力行的体力工作,还是繁杂多忙的事物,都会很少产生身体上的痛苦。
其原因是什么呢?就是信念之光。
因此说,信念不转变,你怎么练习瑜伽,你都得不到其中的喜悦,
因此,意识的信念,就是身体的内核灵魂。
靠姿势可以转变灵魂吗?那基本是不可能的。
于是,瑜伽经就说了:转变依次从知识、谬误、幻想、睡眠和记忆开始。
什么是知识呢?
书本吗?还是文字?相信大多数人会这样认识这些是知识的。
好像,国内一些培训导师,也这样误区的认为
认为知识是书本里的玩意,不如体式来的实际。
看到这些言论,有时我真替他们可惜啊。
书本和文字,都是知识记载的工具。
知识是什么呢?知识是意识思维里的客观,或者是感悟的真理。
这就是说,你每天看到的种种,包括外在世界,你所有认知的内容,都是无不是你头脑里知识的反应。
我们若是荒唐的把知识看到是文字和书本,那就误解了知识哦。
因此,知识就是每天伴随我们头脑发生的意识体。
因此,知识瑜伽在瑜伽里排名第二啊。


为何瑜伽经要说明转变知识呢?
因为,人有一大障碍,就是知识障碍,这种在瑜伽学里,叫做认知障碍。
这也是瑜伽这部经典里,后面为何会排列八支分的主要因素之一。
我们在对事物产生认知障碍的时候,我们对瑜伽就无从理解了,不知道怎么下手训练瑜伽,更不知道瑜伽一样会让你受伤,痛苦啊。

八支分第一支持戒,已经为你开明了道路。
简单的说,练习时,不要暴力,不要贪婪,要诚实等。
这就是说明,意识要转变,认知要转变,不要带着暴力,贪婪做事,带着暴力和贪婪训练瑜伽,
不要带着暴力,贪婪做事,不要带着暴力和贪婪训练瑜伽,
否则,你依旧在痛苦与不痛苦的圈子里打转。
因此,要转变意识,转变你的认知。

训练意识转变,认知第一课:感官收摄。
瑜伽的知识认知,不是向外摄取的,而是向内的。
话说的直白一点,就是从了解自己开始。
瑜伽开篇说让我们意识转变,是让我们了解自己开始,我们不了解自己,我们怎么转变自己啊,呵呵。
因此说,感官收摄非常非常的重要。我们在培训课上,专门说过感官收摄的定义。
大家也知道感官收摄训练带来的诸多好处。
不仅仅是对身体的训练,还能更进一步对情绪体,心灵体,意识体的训练。
这样的训练,我们在转变方面,就很大的财富啦。

为何意识是这样训练,而不是别的训练,或者是体式呢?那么,我们来看看体式的科目。

体式是一种架子功,即身体的架子。
架子本身是空的,人的在姿势架子里的内在结构体。
假如你专门训练架子,我估计用不了多久,你一定会乏味。
因为,人会记忆,会思念,思考,喜怒哀乐等种种内在的活动。
我们不从内在转变开始,一味的上来就追逐体式,那么,我们练习基本是空乏的。

因此,认知转变是非常非常的重要。
第一,感官收摄让你向内观自己。第二,意识转变向内,开始专注自己的种种内在。第三,经过这种认知转变,你的习惯障碍开始断开,解除。
第四,你开始学会觉察自己。第五,你懂得了如何彻底需要转变自己。


那么,大家就多多从感官收摄下功夫吧。带着这种内核的功法,训练诸多的体式,可以通气脉,畅通经络,柔软身体,
就算一些会员想出汗,这样训练的出汗,是最棒的效果。
那种通透的效果,由内而外的。
一个字:爽!
爽了,不就快乐了嘛,但很多会员曾经是苦了,痛了,才出汗哦,
故此说,瑜伽是教你解除痛苦的,而不是追逐痛苦的。
追逐痛苦的是不能解脱的人,解除痛苦的才是解脱道。
因此,转变意识,从认知向内的我们自己开始。
这样,我们带着这种转变的信念,我们的瑜伽路会越走越好,转变了,人就进化了,升华了,多好啊。
知识、谬误、幻想、睡眠和记忆。
第二个是谬误。
什么是谬误呢?
带着向外追逐的认知,就是谬误的种种。
因为瑜伽本身就是教会你转变自己,而不是教你向外追逐转变外在的东东。
但似乎很多人存在这种谬误论点。
因此,认知最可怕的就是谬误,带着谬误不断,人就离瑜伽越走越远了。 谬误是认知障碍里的大障碍。
人会在谬误里,形成牢固的观点,很难一下子走出来的。
比如,人受伤时,才知道谬误的可怕。
那么,为何人不先前觉醒,为何要痛苦才明白自己曾经谬误的论点呢?
原因,就是一开始就没有从意识转变开始。
而是一上来,就带着意识去追逐体式了。 幻想是什么呢?
幻想更可怕的一种认知障碍。
比如,你幻想从体式里获得什么。
成为体式大师吗?就算你是体式大师,你比得过猴子吗? 那些都不现实啊,
不从内在转变自己,外在的追逐就会形成幻想的种种。

体式明明是帮你助力的结构,却已经被很多人成为一种追逐的幻想。
那么,很多人会带着幻想求体式的种种需要了,结果,有一天在体式里,没有得到自己想要的东西时,就会说体式的种种不好。
这就是幻想带来的不良思维 于是我们看到了很多不良幻想的一幕幕:体式去表演了,体式去追逐攀比了,体式去追逐导致受伤了,体式去过度虚弱了,这些都是幻想带来的结果。

此外,幻想跟理想的区别性,在于幻想是凭空的,理想是带着信念基础现实的。 睡眠和记忆,这个道理,说都不必多说,但非常重要。

睡眠有瑜伽的,很多人不理解睡眠瑜伽的科目。 这个内容,在以后的培训里,明年我会专门增加睡眠瑜伽的内容训练。

瑜伽最后的休息术,大摊尸法,就是睡眠冥想瑜伽的一种。只是,我们国内目前的那种引导词,或者音乐等休息术,只是一种放松身体的内容而已,而远没有进入睡眠休息冥想的境地里。 真正的放松,不仅仅是身体的,而且还是意识放松,感官放松,呼吸放松等诸多内容。

良好的睡眠冥想,会让你们更好的活动精神气足,身体恢复等。

观整体术,就是浅显的一种,大家做好这种训练即可。 记忆,为何瑜伽经要说记忆转变?
因为,众生习惯性的活在记忆人生里。
要么就活在幻想未来里。,
而唯独不懂活在当下里。
因此,瑜伽经开篇说,瑜伽即当下。 这是瑜伽的根本方向的定义。
比如,很多人练习体式,有些人在追逐幻想里,有些人在认知谬误里,有些人在记忆对比里,有些人则心思根本没在训练上,呵呵。
糟糕的是,有些人在记忆里训练,什么是记忆里训练呢?比如,今天练着的感觉,跟昨天的感觉在对比呢。
这就是在记忆里训练呢,没有在当下效果里。
比如,感觉昨天好好的,今天就不咋地, 经常这样的人训练自己,她时间长了,就会导致活在记忆里。
因此,转变这五种是多么的重要啊,若是不懂转变的话,别看瑜伽是不错的一门功,但一样会带来负面的种种。
转变知识训练:感官收摄。转变谬误:静心训练,比如,对指印冥想。转变幻想:专注当下训练。转变睡眠:观整体术。转变记忆:自由体式冥想。
这些都可以通过瑜伽功来训练啊。

安排好体式的结构,配合好这些功法,瑜伽经就体现在你身上了,你就是一部活着的瑜伽经。








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发表于 2019-6-18 12:58:17 | 显示全部楼层
首先说痛苦与不痛的原理。
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