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一禅瑜伽师讲解巴坦加里的经典《瑜伽经》(3)

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发表于 2012-11-6 12:41:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 俞心儿 于 2012-11-6 13:33 编辑

群内聊天记录整理
前面二次,我们分别讲解了《瑜伽经》的开篇论,从意识转变的定义到训练方法,从转变的路径到方式。今天我们继续讲解:
1.12 通过锻炼和不执着于物,便能控制以上种种。1.13 坚持不懈便是锻炼。1.14 经过一段长时间,便能打下牢固的基础。
那么,我们就来说说瑜伽的锻炼吧。
什么是瑜伽的锻炼呢?
大多数会认为,一定是体式哦,对不?
究竟 什么是瑜伽的锻炼呢?
瑜伽所指的锻炼是一种对生命的历练,而不是我们大多数认知的体式锻炼。
瑜伽经开篇讲解了生命意识的转变,因此说,对于瑜伽的锻炼,就从自我内观开始的。
1.12 通过锻炼和不执着于物,便能控制以上种种。
我们看看这句话,就会明白要如何锻炼了。走内观锻炼之路,而不是单纯指的是体式哦。
内观锻炼有这样的步骤:
1、意识回收,感官收摄训练开始锻炼。
2、对指印冥想,安定于心。
3、自信手印打坐,增加心灵的力量。
为何这样安排很好呢?
因为,感官收摄本身可以运用在体式里,大家练习过的人,感受就清楚了它的强大作用。而对指印冥想,训练效果好的人,可以体会到它的深刻意义。自信手印打坐,增强你的心力,让我们承载力更强。如此,我们可以这样通过走内观锻炼,就学会控制意识的种种了。因此,说控制指的是意识。
大家知道吗?一个意识的瞬间,有多少细微意识,多达一千细微意识。就这一瞬间,你的近一千细微意识,已经完成了作用,看看人每天有多少意识,多达上千万个哦。如此,那么多的意识,多散乱不堪啊,呵呵,这就是为何瑜伽,非常的非常的重视意识转变的缘故。每天,我们散乱的意识,几乎都在摄外去了,那么,人的烦恼缘,痛苦缘,不安缘,种种的缘,都会不断的产生。意识摄外,人就会导致散乱。
就拿练习体式来说,不要以为,我们在练体式,意识就会专注体式,这样认知,也是对瑜伽的误区
说到意识,要说说训诫。
何为训诫?
这就联系到了八支分为何是从持戒开始的,而非从体式开始的。
戒是一种定义,即意识的定义,而不是简单的理解行为的定义。
戒是什么?
戒大致为2种义,一为身戒,二为心戒。
什么是身戒?
即我们的行为规范。大家有没有这种体会,即你生活中做了一件不该做的事情,你的身体感觉会非常难受?为何会产生这样身体难受呢?原因就是,我们的身体呈智能化的,这是一种身体本能的体,这种体,在传统瑜伽里,叫做身戒,学名叫做:戒体。戒体是本能的智能。幸亏人类有戒体,否则,单单靠法律不足以让人们行规安住生活的。现代很多人总感觉太累,乏味,疲劳等种种,其大多原因,就是意识都向外摄取了,如此,意识不能专注向内心集中时,能量体很散,能量不足时,问题都出来了。想补充能量吗?就向内于心吸取吧。那里的能量是源源不断的源头活水。哈他瑜伽密议解释,心是光,身是月。心光无限,能量不断。
如此,我们就知道,瑜伽说的锻炼,其实就是向内的吸取,蓄积能量,充满朝气的恢复。并不是体式里的疲劳,出汗,呵呵。
1.13 坚持不懈便是锻炼。
说到坚持,教练们,馆主们都头痛呢,会员很多人是不能坚持的哦。这是个大问题。为何会员不能坚持呢?我们需要找到原因。但不是找会员的原因,而是找瑜伽里提到的问题原因。为何会员不能坚持呢?因为,意识向外的人,是根本不可能坚持的。为何意识向外的人,是根本不可能坚持的呢?因为,意识向外了,就散乱了,失去了主体了,如同没有一个统一指挥者去打仗一样,想想看,每天上千万个意识,没有统一指挥的部队,能打好仗吗?呵呵。打不好仗,人就倒灶了,呵呵。大多数事业不能成就的人,意识多数的散乱不堪的。并不是老天不公平啊。不能成就的人,多数总在抱怨外在条件的种种借口,但从不抱怨自己的问题,因此,我们想要坚持不懈的练习瑜伽,就需要意识统一回顾到心上,这样心可以给我们源源不断的补充能量。如此,坚持就不是一句空话。比如,心态好的人,指挥身体行为去工作,那么,再繁杂的,累的工作,我们都会承载下来,坚持下来,因此,所谓的坚持,说白了,就是一种心灵的信念体。有了心灵的信念,坚持都不是难题的。而没有心灵的信念,意识散乱的人,想坚持,都难于上天一般,呵呵。
因此,我们要懂得坚持之道,而不是盲目的自以为是坚持,那么,就对抗了自己。
1.14 经过一段长时间,便能打下牢固的基础。
只有走向感官内收之道,如此经过瑜伽的磨练,我们就打下了牢固的基础,这个牢固就是懂得了控制我们内在的种种,这就是瑜伽锻炼的核心。
1.15 不执着便是对所见所听之物,毫无欲望。
很多人以为,当我们练习瑜伽一段时间,有了这种内观的基础,人就会变得毫无欲望了,呵呵。其实,这也是误解。瑜伽的训诫教会我们,不要执着于物,而不是放弃物。不执着,跟不放弃,不是一回事呢。不执着所指的心灵层面的,而不是对外界物质的层面。这就需要懂唯识论,才能看懂瑜伽经了。当我们不执着时,就是对第七意识的这个“我”的训诫。这个“我”的业习是执着。学名也叫做我执。这是它的特性。呵呵,它执着什么呢?就是六个感官之门,从外面摄取来的种种信息,向外抓取后,回收回来形成内在的投影,这个投影,如同照相机一样,会记录成为影子。我们很多人执着的就是这些影子,抓住影子不断,不放手,呵呵。因此,我们很多人活在影子人生里呢。 因此,我们要放弃执着的影子,不要对影子产生欲望。

这就会导致种种的障碍,因此,八支分第一支就要铲除这些障碍。 第七意识的执着业习,会抓住影子不放,形成固执的观念意识。故说训诫第一支。
直白的说,不要执着哦,那么,我们就会开放我们的心灵,内外通达我们的人生,对外界的物种,随缘因果,做事顺畅,成就就非常容易啦。
而执着的人,期成功都会痛苦不堪的。
故此,瑜伽经说的欲望,就是教我们放下心里的那些影子,不要执着这些影子。
训练不执着科目有:觉知训练,观暗训练,自由体式冥想训练等。

让我们的心灵,开拓的无量广大起来,能够承载万物而不执着,如此这样的人生,就没有白白来一趟人间。
训练不执着科目有:觉知训练,观暗训练,自由体式冥想训练等。这些内容,大家都知道怎么进行的。不必一一多说。

1.16 由于知道了自己的真我,对世上种种都无欲无求,这便是最高的。
无欲无求,不是放弃物质,而是对心理影子不要执着。对物种不再追逐,该做即做,该得即得,该放即放,如此。因此说,随缘做事的人,是真人,呵呵。 )
当我们学会了不执着,那么,第七意识的障碍,就解除了它特有的作用。

第七意识不执着,它的特性就开始转变了,它不再用执着看问题,做事情,而是做好内外疏通工作,这个疏通,也是它的一面特性。因此,第七意识还有一个作用,即疏通作用。
第七意识疏通了,第八意识的本心,就呈现了。这个本心,即真我。第八意识叫做阿拉耶识。
很多人感受不到它,原因就是这个“我”的意识感太重。大家可以好好体会一下,当我这个意识非常轻松时,人的非常自在的。几乎感觉自己非常透明,光芒。
因此,我们训练瑜伽,要通达到真我上来,如此,我们才能内透光芒。
那些种种的障碍,就失去了作用,什么不自信啊,不自在啊,不安分啊等种种,就不做作用。
真我是本源非常非常的强大无比,多数人没有感受它的存在,感受它的作用。
我们要开通这个渠道,通达本我。


如此,我们做事不累不乏,精神气爽,真诚对待,一心做事,想想看,这样的话,还有什么不能成就我们的呢。
   
(精彩内容有待下回再续


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发表于 2012-11-7 10:06:25 | 显示全部楼层
谢谢红儿,整理了那么精彩难得的内容。辛苦啦,,期待更多的分享{:soso__2874682099596505784_4:}
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 楼主| 发表于 2012-11-7 11:33:23 | 显示全部楼层
秋梓 发表于 2012-11-7 10:06
谢谢红儿,整理了那么精彩难得的内容。辛苦啦,,期待更多的分享

[color=DarkOrchid呵呵,应该是红儿感恩学院,感恩院长才是,因有拉谛论坛这座平台,同学们才得以了解掌握的多,/color]
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发表于 2012-11-7 17:33:19 | 显示全部楼层
说得真好,期待更多分享
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李争星 该用户已被删除
发表于 2013-6-10 10:58:42 | 显示全部楼层
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李争星 该用户已被删除
发表于 2013-6-10 13:23:34 | 显示全部楼层
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