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一禅老师讲解瑜伽体式调整和心态平衡之关系(大漠老师整理)

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发表于 2013-7-17 11:37:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
先说说“让座”吧,这是一个“次序平衡话题”。一位中国老师去德国教学汉文,一次带着德国学生上街做公交车,前门打开了,中国老师上车找到就近的座位,而德国那位学生,则一直往后走,走到最后一排坐下来。下车后,中国老师奇怪的问德国学生:你喜欢坐后面吗?德国学生回答:这叫次序啊,最先上车的坐后面,就是让后面上车的方便坐前面,这样次序就不会混乱。听了这位学生所言,中国老师感叹:其实做人做事很简单,要懂得生活中的次序调整,都不失为是一种平衡平等做人之道。而瑜伽所提倡的,不就是这种平衡作为。舍去与得到,都是相对的。

说一个现象,一位瑜伽教练经常走到十字路口,她迅速的跑红灯过去了。大家说说,这位教练瑜伽练的怎么样?  这位教练的体式做的很好,几乎所有到位的体式对她来说没问题。后来我对这位教练说:假如你练的瑜伽,不能转变你急躁的脾气的话,那么,这样的瑜伽不练也罢。瑜伽应该为你这个人转变服务的。瑜伽练的好不好,看看我们平常做事做人,就知道了。假如你练的瑜伽,不能转变你急躁的脾气的话,那么,这样的瑜伽不练也罢。瑜伽应该为你这个人转变服务的,会员观念,需要点时间转变,包括我们曾经转变,也是靠时间换观念,才转变过来的。



体式与心,其实都是一个度上,假如你练习缓慢一点的话,你的感官意识就会与心连接上了。假如我们在练习体式时,我们的用心是对每个体式,任何角度,包括体式练出的好与不好,都是接纳的用心,那么我们的用心就会训练的美好了。假如我们的用心,对体式有取舍利益的话,那么,我们的用心就会贪婪。



在体式如林的瑜伽课现象里,很多教练是很难平衡好自己的心态的。就拿体式练习来说,对体式的解读,需要用心去感受,才能真实的获得其中的身心平衡的效益。



比如“后仰体式”:大多数去做后仰的幅度,在后仰幅度大小里纠结,别人怎么后仰那么好的弧度,我后仰为何不能做的那样好?其实,后仰幅度大小代表了你练习状态的性质。幅度大一些,你可以后仰舒展让情绪快乐一些,后仰幅度小,你可以有控制感的心态快乐一些,体式可以做出对心境反馈的感受。要想后仰幅度加大,非得深呼吸不可,因为深呼吸是脊柱的桥梁。人体的脉络是对应平衡的,前面的呼吸通道通不通畅,呼吸深不深,决定了你后仰的脊柱弯曲幅度大不大。如同深呼吸形成了一条看不到的幅度桥梁,弯曲度就在你的呼吸这座桥上。呼吸越是深入,这座后仰的桥力量越是有弧度的支撑。比如你的深呼吸能够到达腿部时,你的后仰幅度弯曲可以做出令人吃惊的地步。前面呼吸气脉通道,是完全对应着脊柱这条脉。这就“阴阳结合”了!



深呼吸最深的人体部位,可以达到海底轮处。从意识眉心轮处开始专注开始,你的呼吸就有入的根了。吸气从喉轮入,缓慢地经过胸腔到达腹腔,再深一点入脐轮,上下形成一线通道。简单的说:呼吸越深,脊柱越是有力。所以,后仰幅度大小取决于你的呼吸深不深。呼吸加深,腿部站姿就非常稳定。这是因为呼吸深入时,气血被呼吸推向腿部。相反前屈的幅度,却与吐气有关,吐气越尽,前屈伸展幅度越深入。




比如“牛面式”:很多人纠结手臂相互在背部弯曲时,手指不能相扣。其实,不能相扣说明你的呼吸问题了。手指是否相扣并不重要,重要是你的呼吸是不是配合好了。当你呼吸非常柔和时,手指相扣是必然的。相扣的意义很简单,那就是让收束的肘部和肩部做好气血的蓄积。这便运用到了收束功,传统瑜伽收束法是“封存气血”的意思,也就是蓄积气血。对肩部风湿,肩周问题,都有调理的益处。因此牛面式是传统瑜伽的一种收束训练。




再比如船式:很多人锻炼腹肌去了。其实这就让瑜伽体式跟健身馆训练一致了。船式是一种腰腹收束训练,这个点收束能让你的情绪稳定下来。因此船式平时是为你情绪平衡来设计训练的。你身体这条船稳不稳,决定了你船上情绪乘客的问题。很多人说:“我练船式腿部总是颤动,包括手臂。”其实问题很简单,就在你呼吸不够稳定上。呼吸非常稳定时,船式的角度大小都会稳定。船式角度大,控制难度大一些,这样训练意志力会加强;角度小,控制相对容易些,这样情绪会加强稳定。完全V字船式,可以让心态平衡稳定。而角度大小都刺激了人体脉轮腺体。所以船式不要纠结在前后的角度上,要学会接纳好每个角度。船式角度大小,训练的效果和方向是不同的。并无特定的45度。因此船式是稳定情绪平衡体的一条船。做船式尽量采用内悬息呼吸法,稳定呼吸这条脉,船就会更加稳定平衡。所以脾气急躁的人,适合多练练。



表面我们看到的体式,其实都是为我们人体内核服务的。内在不能改变,体式做的再好,也无济于事了。




比如“拜日式”不是用来热身的,而是一门身心转变教育的训练。第一式开始,合十让你安定觉知,举臂让你礼敬谦和。这些都是为了让你转变自我而设计的。在古代时期,印度人做拜日式的时候,就是用祈祷,冥想来训练自己的身心。训练出身心各个方面的正面能量状态,而不是让你摆弄姿势的好看,只有你正面能量状态训练出来,姿势一定是好看的。体式不是表演给谁看,练习体式的目的是让你学会内观,给自己看的。看体式不是看姿势,而是先看你的心态,这就是体位(Asanas)状态,体位(Asanas)指的不是单纯的体式,而是说状态的人体。每个体位(Asanas)无论是动态,还是静态的练习,并不完全由姿势本身决定,而是由内在“生命能量”的因素来决定它的进程。

比如“幻椅式”,很多人训练成腿部的肌肉训练。其实幻椅式是训练你的意志力的状态。幻椅式:如何让身躯端正,上下形成一条直线?答案非常简单,你的呼吸是不是从胸腔到腹腔形成一体通道的呢?呼吸通道端正,身躯自然端正。站稳的腿部有没有力度,就看你的呼吸深不深了;站稳时间长不长,看你控制的状态好不好,意志力稳定不稳定。呼吸要深入体,这种叫做“沉淀”。你臀部到指尖的稳定力完全由呼吸来调整好的。不是刻意在姿势上摆弄,你就可以站好。你需要平静稳定的做出这个姿势。“意识正,呼吸正,呼吸正,体则正”。意识要专注全身,这样可以均匀呼吸,用力会均衡,这叫做“意识分配均匀”。因此,瑜伽唯识论上说,人的意识是遍计的。意思是说,它是无处不在的一个体。

     表面我们看体式,其实首先是意识体在作用着。意识波动不稳定,你的体肯定会不稳定。比如,幻椅式时,你的意识波动,就会感觉很累,这就是意识波动影响了你的肢体效应。或者幻椅式时,你的意识波动:我家的孩子快下课了,要去接。所以体式做出的时候,意识已经完成了它的活动,意识的活动远比体式速度快的多。所以要稳定你的意识波动。这就是瑜伽经开篇的阐述,瑜伽是控制意识的波动。  



你需要控制它,稳定下来。它稳定了,呼吸就会稳定,稳定的呼吸才能深入体内,形成一条呼吸体。呼吸体也是看不到的,但可以感受到,让意识体跟呼吸体结合。意识体跟呼吸体结合,人体力量就会加强。这种加强是正面的能量体,即意识专注,呼吸稳定结合起来。结合后,体式的身体形状,就会随着意识与呼吸的结合体去作为了。我们表面看到的体式都是由内在体做出的呈现。意识与呼吸形成结合后,情绪体就稳定,这样都是正面的体。所以瑜伽的体式是用力训练内核的转变体。当你能够这样结合时,幻椅式可以站足至少五分钟。人不会累,不会乏力,懒惰或者焦躁都会去除。大家可以这样训练试试看,前提是一定要把内在体结合好。内体团结起来,体式才会强大。唯有内在体团结,体式都可以训练出好的效果来,并且根本不会所谓的受伤。 我们很多受伤原因,是内在体的问题,比如,意识波动的贪婪。



    这就是瑜伽体式,完全有别于运动体式的不同。不少印度人说:瑜伽体式就是用来训练你的灵魂体。他们要表达的就是内在体的意思。我们这样解读了体式,想想看,我们的瑜伽是不是适合顺应大众的发展呢?其实朝着身心内体去做是非常简单的。《圆觉经》上说:向内观是减法,向外求是加法。这意思是说,越是向内,你就越简单了。


微软公司是全世界最富有的企业之一,他们有一道考题就是:下水道的井盖为何是圆的?答案非常简单:因为是圆的,盖起来非常方便,方便就是智慧体,结合这样的智慧体,你闭目都可以在最短的时间里盖上。这就是瑜伽提倡的“大道至简”的智慧。

所以《瑜伽经》就是让我们懂得解读自己。因为人体身心本身就是一部活着的瑜伽经。因此瑜伽自古到今,教会我们连接,统一的意思,就是要我们向内去做统一。并不是“统一”怎么高深难度,而是方法,其境界就是你完成了统一。比如你开始练体式不好看,假如你的心可以接纳这种不好看的体式,那么你就提升进步了。因为你勇于接纳自己的不足,接纳你认为的不好看,恰恰很多人忽略了这个对心境的训练。结果你放弃了不好看,求好看去了,结果越训练你发现自己怎么越是变成了利益的小人了?其实,体式不好看是正常存在的,为何要排斥自己呢?

《瑜伽经》训诫里其中一条,就在教你要懂得诚实。你为何不能诚实得接受自己这个体式?好看,不好看,你都要虔诚地接纳它们,因为它们都是由你产生的。你接纳了,你就平衡了,因此平衡不仅仅是肢体平衡,而是在接纳上的功夫。学会接纳自己的所有,你才是一个真正的平衡体。如同你敢于承认和接受失败一样,你才会真正成功。所以接纳不好看的,这种训练过程,本身就练出自己的平衡体,这就是体式里面的密码。

似乎很多人看不到这部人体密码。因此受伤缘于你的所求利益导致的,因为你不肯接纳自己的不足。体式密码很多,比如树式训练。很多人刻意而死板地控制它的稳定。为何要这样?摇晃倒向一侧,就随它倒一下,你需要接纳倒一下这个过程,这样你就知道为何倒了。不要刻意死板地控制,这样会训练出你的强迫症啊。随它倒一次,二次,当你接纳这种现象时,你的心态不再纠结,你接纳了,你就稳定了。心态稳定了,呼吸稳定,意识稳定,你就不再倒向一侧了。这样你借助了这个体式,肢体训练有了,内在心态,品质,意识,呼吸都被你训练完成了。因此“随着倒”,本身就是一种训练,叫做“接纳它的训练”,这种训练是非常自然的。

体式本身就是两面的,一面是倒,一面是不倒,你需要接纳它们。你去试试看,你原来发现自己很诚实。做出与身体一般的诚实行为,你的心结就打开了。你不再纠结于稳不稳,这样才能真正掌握稳定,因此很多人在训练面对心结的时候出现了难度。但是如果做出与身体相应的诚实行为,你的心结就打开了。心结打开了,看似体式并没有做到位,但你发现自己开始转变了,这个过程是最有价值的。
     因此“不到位”经过“到位”的过程,远比直接到位最具价值的。生命在于过程,而不在于求得结果的死亡。很多人求到位,如同生命去求死亡。

智瑜伽上说:瑜伽本身就是随顺你的缺点,训练它来完善自己的过程。比如,倒立很多人恐惧,假如你的恐惧没有训练结果,你的倒立就是失败的。看似倒立做起来好看,但恐惧依然存在了。所以要完成倒立,首先要消除恐惧感。


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