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一禅:解读感官收慑拜日十二体式内涵
发布时间:2012-2-3 14:37:28 我要分享:

一禅体式按语:合十是心灵的读白,树式是思绪的宁静,舞王是妄念的清扫,船式是生命的航向,战士是勇武的精神,顶峰是稳定的气魄,束角是控制的涵养,幻椅是坚持的承诺,桥式是耐力的坚持,金刚是容纳的气量,山式是端庄的典雅……所有体式,都是向内的心观,心观就是命运的改变。

继写完请点(一禅:古典瑜伽太阳礼敬十二式引导图解与精确细解之后,
教练和练习者经常咨询,拜日式的每个体式,有没有瑜伽内在的含义呢?这里回答:每个体式都有的,不但有而且内涵深刻的意义!

拜日式的体式,可以单独分解出来练习;每个体式都能够让五官收慑向内感受,具有开发内智“觉性”的功能,传统有句谚语:“欲做福中人,先学礼敬人”。拜日式是一种深入内在开发自性潜能的合理律动,不但有益身心健康,而且可以训练文明层次的觉照能力,让我们深入开展和推崇这种优秀的身、心、灵修为活动。


我们就一起解读一下拜日每个体式的含义。由于这篇拜日讲解,曾经在教练群里对话形式解说过,因当时随机打字,故有很多语言不够严谨与具体,被我们某教练整理后发布在博客上。近日,不少教练反应被一些培训机构网站转载,不能完全理解其中的意思,这里一禅重新整理出来,语言文字处多有改动,分享给大家,希望从中能够受到启迪!

拜日式内涵:合掌——顶礼   俯首——展望  屈体——内观   舒展——柔软  谦和——恭敬   感官——摄心

s0.jpg 拜日第一式、合十冥想式:由散乱变专注,由紧张变安定

很多练习者不清楚这个体式的真实意义。为何要这样站立合十?为何双手合十在胸?我想这是很多瑜伽培训机构在教练培训时,多数不会解说的。至今呢,我们可以看到,大多数会员都在教练的带领下,匆忙做出这个姿势后,直接手臂上举进行第二式。

这样大大了忽略了合十的作用,非常可惜。拜日第一式练习意义很强,几乎很多体式练习都从这个合十开始的,包括站立,静坐,跪坐等。

拜日式双手合十是一种合掌印,合并两掌可以集中心念,让身心端庄具有恭敬礼拜之意。关于合掌形式,以密宗瑜伽教派而言,将左右两手分别表达:左手过去与右手未来,理智与定慧等结合,其合掌的姿势名为“印”。其中,合掌印被记载有十种之多。

合十属于手印心法,不是为了简单的比划,要好好的训练一番:以集中意识专注,定心净化心态,减少贪婪和暴力,这几点在《瑜伽经》的八支分持戒里可以看到步骤的需要。看似简单的手印,可以让一个人状态开始进入一种身心交接整体和谐感,故说手印属于哈他瑜伽契合法。假如我们瑜伽练习连这点都不能明白时,练习这套拜日式就如同体式比划运动了。

美国纽约大学医学院副教授史蒂文拉姆发表了一篇论文,其中指出:人在双手十指相贴,掌心相对时,可以最大限度地进入一种使身心彻底放松的状态。这种近乎催眠术的姿态,能使人达到一种忘我无我的境界。如果一个人每天用三十分钟至一小时的时间做这个简单的动作,久之对身心健康会大有裨益。

看起来,手印合十冥想的意义非常重大,让你安住当下生命状态的体式,瑜伽就从当下这个状态开始,目的是让你关注自己身心的契合,让你整个生命系统,全身心的进入所有的体式练习,进行完全向内的效果。但这有谁知道和重视了呢?!

一、实心合掌——将两手十指伸直并拢,两掌实心贴合。它可以产生庄严端正气畅的效应。
二、虚心合掌——将坚实合掌掌心虚空,它可以使人瞬间变得心静柔和,杂念全无的效果。

s1.jpg 拜日式第二式、上行顶礼式:由消极变积极,由傲慢变虔诚

拜日第二式,很多人举臂后练成身体后弯去了,为何很多人会在第二式后弯腰去呢?因为我们可以看到很多教练在这个姿势上,去展示自己的腰身,展示自己身形的曲线,这是头脑理念传递身体练习的误区,如此,她们做的不是自己的拜日,而是展示给人家看的拜日身形腰身。

头脑理念传递身体行为,在哈他瑜伽记载的一种,人体密音传递练习。什么是密,既是你的心灵意识在传给自己的行为,密就是你自己,别人是不知道的,故称之为密。密的念传递正不正,就会导致行为好不好,有无业报形成障碍,这非常关键了。

我们看到很多会员们在教练的带领下,不断的后仰后弯。有人以为后弯角度不够,是自己的腰身有问题,或者角度越大说明功夫越好这些误区。结果,就发生了,一些练习者腰椎伤痛,两臂发酸发麻等不利现象。而导致这些问题的,都是没有解读拜日式的内涵。不明白第二式为何举臂?为何要合十上举?

拜日第二式解译来说,是对太阳一种光明的礼敬,在印度传统文明中,这种叫做上举顶礼,在哈他瑜伽里的声密传谛上,含义为:O Ravaye Namaha(向太阳光芒礼敬),练习从中可以感受到,第二式举臂的身体遵行。

安住好合十的心境,带着虔诚礼敬的心态上举顶礼。顶礼要舒展身体姿势,自然举臂顶礼向上,具有积极向上的意义,不要表演为仰身后弯,后弯腰你在顶礼什么呢?只要你有恭敬心,自然举臂向上,带着一个虔诚的心态心境去举臂,这样就做的感受就非常美好,去迎接阳光,积极的开拓心态,太阳的光芒就属于你,做个接纳融合光明心态的人。

因此,很多教练困惑没教的内容,这样一套拜日式,每个姿势都有丰富内涵的身心灵健康教育意义。问题在于我们的瑜伽老师的读懂了没有?

s2.jpg 拜日第三式,下行屈体式:由急躁变温和,由抱怨变感恩

第三式,很多练习者,包括教练者都练在抱膝上下功夫了。大以为不做到抱膝,就是没有练到位,没有效果。我们来看看真的是这样吗?我们经常可以看到,抱膝的练习者,脸色憋的通红通红的。还有练习这种抱膝,很痛苦,憋气,腰吃力,膝盖酸痛等都出现了不同等问题。

而一些练的不错的人,则抱膝很紧,几乎身体抱紧而不动。但她们下一个姿势时,几乎都不同程度的出现了头晕现象。无论你抱膝多么好。这个姿势叫做屈体下拜,即我们举臂合十后,要顶礼下拜的姿势。下拜是非常恭敬的,当你清楚了这个下拜内涵,就不必为抱膝而烦恼,下拜是一种礼敬虔诚的延续。

人在太阳感恩的光芒下,俯身虔诚合十一拜,身体的感受是非常美好的。拜出你一颗美好的感恩心意、心愿,而非苦恼去抱膝。也许你可以选择练抱膝,但这不是拜日的主题。膝盖关节有问题的人,不要强制的去抱膝,不要为能不能抱膝而烦恼,烦恼一来,感恩礼敬之心就失去了,如此拜日也失去了练习的意义。

身体下拜进行屈体合十,角度不必过低,以恭敬第一。我们就在这样的下拜时,转化了我们的心意,这就是《瑜伽经》开篇的精华:瑜伽就是转变你的心意。拜日式每个姿势都可以转化你的心态。控制好你的呼吸,控制好你体式幅度和能力,带着感官收慑,带着感恩的心,去练这一拜几拜。你能练到什么程度,就是什么程度,不要勉强。如此,人人都可以练出拜日式的美好。

s5.jpg 拜日第四式、后行仰首式:由蜷缩变舒展,由沮丧变希望

人体屈体下拜之后做回身。我们可以看到,拜日的每个体式之间,都有对应在作用着。下拜保持一会后,将左右腿前后展开,单腿跪立手臂上举。我们需要进行迎接阳光的给予。这个姿势练习意义很好,很深刻。在很多信仰里,有单腿跪立的祈祷,比如,在伊斯兰教就有这种类似迎接光明礼敬。

因此,这种跪立不是为舒展腰身和腿部而练,双臂上举练习是拓展你的心胸,仰身具有迎接太阳的光芒,让整个人感受充满对生命的希望。迎接那一份黎明的阳光,让你的心态充满了光明的信条。有了这信条,你可以转变自己积极努力向上,让生命活着有光明意义。

假如你仅仅去做后仰,举臂舒展姿势,说明你是在做姿势摆设而已,而没有对太阳的光明迎接希望。因为,你没有这个感官收慑意识的信条!

第四式,你要学会做学会迎接光明的人,这样就学会了转变自我。我们有理由相信,不想接纳光明和转变自我的人,练习瑜伽和生活都是很乏味的。

s6.jpg 拜日第五式、下行屈伏式:由懦弱变坚强,由波动变稳定

第五式是个问题,困扰了很多的教练们。练习者一般不会追究,她们只是跟着教练们练习即可。而教练们就会困惑,第五式究竟是顶峰式,还是下犬式呢?最好做顶峰式。为何呢?阳光和顶峰,都是自然美丽景色的一道风景辉映。所以,我们尽量采取顶峰训练这个姿势。

也许你可以采用下犬式,没有关系。总之,这个姿势叫做礼敬下行屈伏式。这是在迎接太阳光明后的一种恭敬屈伏。屈伏在瑜伽古时期,有很多内在意义。比如,我们看印度文献记载,一些瑜伽士,做出屈伏体式,顶大礼参拜而历练身心。

屈伏式(顶峰式)在安定的力量,即对自己的信念,表达一种虔诚无比的稳定心态。就这样,让我们达到信念不散乱,不懊悔,不失去,犹如山峰一样坚定不移。我们屈伏的不是什么神灵与宗师,而是对自我心态光明的内观探寻。人的心念在这个体式下,犹如滴水之恩孕育了我们自己对光明的倡导意义。

就这样,从迎接光明到达体式的屈伏,你获得了信念的接纳,需要回馈屈伏的赞美自己。在我们人生的旅程里,生命的顶峰不是高高在上,而是懂得让身心更加谦和稳定,善于懂得生命的屈伏。

s7.jpg 拜日式第六、平行前伏式:由萎缩变前进,由混乱变清明

我们看看这个姿势,即平行前伏,有人做上犬式练习,其实,这样练法不无不可,因大多数教练就是这样认识。平行前伏在顶峰式回落后,进入大拜式向前到达前伏式,前行过程中要安定稳重,目的是在懂得屈伏的意义之下,做出了向前舒展的觉醒姿态体式。

平行前伏中停留身体和手臂支撑的时候,不要死板,要进入仰首向前展望,有仰首合一的整体气势,观照内心让自我宁静,消除混乱带来的不良,坚持对光明的礼望,在持续中增加对生命信念和信心。

我们就这样抬头仰望对光明的展望,同时也是对自我的觉醒。通过觉醒来消除自己的昏昧,因此,这个姿势的醒觉功能很强的,大家可以试试哦。早起你起床可以这样进入这个体式做一下。

前行后再抬头,自然的赐予,淡定的升华,身境心历有着谙熟的起伏,被内视的情志如此与众不同,纯净的智根生在何处,是谁在光音中静静咛唱……生命的火焰,掠过静谧的心河,呼吸将芳香汇聚,谁能在梵音缭绕的莲花中重生……


s3.jpg 拜日第七式、五轮屈地式:由妄念变摄心,由分离变契合

传统也叫做五体投地势。五体投地最虔诚的,几乎算是顶足大礼了。密宗瑜伽里叫做大拜礼,唯有对最高智慧,最高光明的一种礼拜。五体即双手、双膝(或双足),头顶。五轮屈地,是哪五轮呢?不是我们说的三脉七轮的五轮,而是人体与宇宙元素的五大元素。即:地水火风空。

《瑜伽修息密记》上记载:五轮尽摄一切生命法。地代表坚硬的部位与骨骼,表达了坚固,以右足表示。水代表体液与血液等,表达了流动,以左足表示。火代表了暖和活力因素,表达了活力,以右手表示。风则是呼吸与气息等,表达了平衡,以左手表示。空则头顶智慧,表达了开悟之光,以头顶表示。

密修瑜伽上也有不同的记载:即顶轮为空大,面轮为风大,胸轮为火大,腹轮为水大,膝轮为地大。这是按仪轨来说明的,至诚恭敬一心住,五轮投地作生命大礼。即在这个屈地中,感官收慑的效果最好,尽收慑一切妄念止息。

五轮屈地,即让你这个人与光明的宇宙形成契合,连接的意思。我们生活在宇宙空间里,我们不能忘怀这个无形无相,无限美好的空间,每天这个空间给予我们人类最美好的生存。故此,我们要五轮屈体。五体投地的大礼是一种对生活美好的向往,愿望祝福礼拜。因为我们是有智能生存的人类。

五轮也是练息的功夫,最适合练的就是悬息呼吸功,通过悬息让一切妄念停止,净化生命的所有杂乱,通俗来说,在这种状态下的人,做好片刻的歇息,或者生命整合的能量,带着重新的力量去生活、去工作。

s8.jpg 拜日第八式、平行屈地式  由狭隘变灵动,由昏昧变觉醒

很多人在这个姿势会去做手臂和腰身的功夫。有时,我感到她们不是在拜日,而是在爬行运动,虽然可以这样运动,但拜日不同于体式运动哦。这是一个平行屈地式。五体投地后,你会带着感怀美好的心态,慢慢的起身前行,深感一种内化整个情感的意义。

一些人在膜拜式,会采用这种感恩的姿势,就是这样的。运用好这个姿势,进一步激发你内置的情感,做出了蛇击式灵动的觉醒姿态。通过觉醒来消除自己的狭隘,自私自利。因此,这个姿势是蛇击前行式,也叫做灵动觉醒式。

在第七式训练好悬息后,你可以在这个第八式运用悬息进行,让你的身心整体收慑合一。蛇击式前行主体调理你的脊柱,脊柱是个业报脉体,通过调理脊柱唤醒了整个身体的知觉。在平行前伏中唤醒身体业报行为的不良反应,到达一种“制感”行为,制感在瑜伽八支分中被记载其制约感官不良等种种心理和行为。

是谁将生命的延续,在完美的觉醒中;窥视的双眼,心灵的救赎,是那样的触目惊心,谁将把一切遮蔽的生命的真相逐步开启……  

s9.jpg 拜日第九式、上行敬仰式:由灰暗变明亮,由淡漠变渴望

这个姿势是源于你通过对脊柱知觉的唤醒,被升华后自然产生的状态姿势。你所有的心态,心境,情感等,在上行敬仰中都得到了升华。当你前面礼拜了那么多次的姿势,我们有理由相信,你一定情感和信念,会被产生并得到升华的状态。你手臂支撑着,仰望向上着,继续内观着自己。仿佛你自己被洗礼了,被光明洗礼。

让我们此刻的心情,放下所有的繁杂,简单的思绪中,放松舒展一下你的肢体、身态……让思绪在仰视中轻柔抚摸着,抛开一会尘世的华丽与浮躁,静眼旁观外界的诱惑和纷扰,让柔软的内心深处,把自己还原成那个,本真的纯我……

人生仿如浪溪,涌来又退去,不要去测度未来,只要读懂这几泓轻波,一切归于此刻:精美如斯…… 你全身充满了力量,你完全觉醒了,你的生命开始真正起身了,起来了。你带着对光明继续充满着无限的敬仰,带着你进入了第十式。   


s10.jpg 拜日第十式,前行仰首式:由忧虑变喜悦,由狭隘变宽阔

这个体式跟前面的第四式,几乎是一摸一样的。很多人练成了一样,起身程序不同,内涵根本是不同的状态。这是升华后的舒畅和喜悦,与前面的迎接光明意义是根本不同。

你面带着微笑,自信拓展你的胸膛,感觉生命的美好与回归,在手和眼睛之间,生命在触摸心灵时倍感舒畅,身体弓步展开时,内在奔突的火焰在瞬间复燃,如此情浓意深在情感的抚摸,如奔马的激昂,动感的跨越,将心灵的空间激活。

生命的活力在希望的季节变得生机盎然,心绪的咛唱,灵魂将向世界大门敞开,循环的气血演绎得如此的浪漫,色泽在细微变化,使我们的心情如释重负;情愫荡漾着,苍翠温馨的微笑,身语花香,让生命河流经宁静中繁华……

第十一式,回收屈体式:由背离变遵行,由软弱变刚强

你继续进入回收屈体式,即前面的抱膝,呵呵。而此刻的心境,则根本与前面不同,因为你懂得了感恩,接纳,拜伏后你真正回归的平静。此刻你是平静的。这个拜是安静平衡,你开始淡定,没有了最初的激情拜伏。

安静的持续自然的呼吸,就这样保持身姿,在聆听体式内我与外我的对话,聆听身与心海中,浪溪平定的的音符。

安静的呼吸自然放松你的肩膀、手臂,观想时空的寂静---更加美丽……头部自然下垂---冥想,驻足谛听身房的心跳---凝听那远空天籁传来----身心的梵语……


自然安静的保持呼吸---宽松胸部和腿部,让身体的屈伸契合……舒畅我们岁月的脊柱,让鲜红的血液回流给脑部---在黎明的光华中----让我们健康的生命,静待生机盎然……。   

拜日十二式、起身顶礼式:由刻意变自然,由兴奋变淡定

到十二你又起身举臂了,呵呵,跟前面又不同。这个舒展举臂是最给力的,你视角前方,这是身心经过洗礼后的完整安定。此刻你不是在顶礼,而是在专注整个自己的状态。你跟阳光融为一体。你想心与身,完全在接纳这种的状态。

你整个都是定心印,你完全与阳光一体。我们的明眸--清澈而宁静,两臂贴着耳际--我们的笑容纯洁---而灿烂;绷紧臀部的肌肉--我们的身韵--高雅又清秀,身体后屈---我们的体态--洒脱又飘逸。

我们像红色的---朝晖,像绽开的---玫瑰。冥想太阳的光在你的眉心,让它往下移动,一路光明,进入你的心……心化作莲花,冥想莲花的花瓣一瓣一瓣的打开,一切思绪、惆怅、情绪都沐浴在莲瓣中消散,身体所有的灰暗都被清除了,身与心的是那么的潇洒、放松。

s4.jpg 礼敬合十结束式:一切变恭敬——寂言变摄心     

请让我们---双手合十,回落在胸前,静静轻松的保持---呼吸放松---冥想放松,让身心在此刻伴随着明媚的阳光---犹如花蕾静静绽放-----禅与心香合一,曼妙的身姿---皈依在健康的红尘中……。


                        
                                                  
      一禅分享合十!


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